​L'histoire

​Entre le XIe et le XIIe siècle, l'Église séculière traversait une période de renouveau, connue sous le nom de "réforme du XIe siècle"; la recherche d'une vie plus respectueuse de l'Évangile pour le peuple et le but d'endiguer la violence de la société menèrent à la "Trêve de Dieu".

​L'Église catholique encouragea les chevaliers de l'époque à devenir militiae Christi (chevaliers du Christ), dans le but de combattre les infidèles en Terre sainte, plutôt que de commettre des brutalités dans leur patrie.

​Il n'était plus demandé à ces chevaliers d'abandonner le monde, comme aux moines, pour expier leurs péchés, mais d'utiliser leurs armes pour la cause de la chrétienté.

​Leur requête cachait en réalité le véritable but de leur mission : entrer en possession du Secret des Secrets, la connaissance du roi Salomon, le souverain légendaire qui fonda le Temple de Jérusalem autour du Rocher Sacré (sur lequel Abraham, mis à l'épreuve par Dieu, avait été sur le point de sacrifier ses fils Ismaël et Isaac) avec l'aide d'anges et de démons, invoquant des énergies inconnues pour la protection perpétuelle du Sancta Sanctorum.

​Après avoir prononcé devant le patriarche de Jérusalem, Germond De Piquigny d'Amiens, les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, les neuf chevaliers occupèrent le site du Temple de Salomon, se détachant de l'obéissance au Prieur des Chanoines réguliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem et devenant "Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Jérusalem", puis connus simplement sous le nom de Chevaliers Templiers ; sachant quoi et où chercher, ils pénétrèrent dans les souterrains de la mosquée, trouvant dans la zone des "Écuries de Salomon" le réseau de tunnels du Temple originel, vieux de millénaires. Là, ils recueillirent des parchemins et d'autres documents ; parmi eux, selon ce qui est affirmé dans les controversés Rouleaux de Qumran, il y en aurait eu un exceptionnel, le Rouleau de Cuivre gravé environ trente ans après la mort du Christ, contenant les indications de soixante et un lieux où, à l'époque de la guerre entre Juifs et Romains, auraient été cachés autant de trésors. Le contenu des autres parchemins concernait des éléments de géométrie sacrée, l'utilisation des nœuds énergétiques de la grille terrestre (les "ley lines"), l'histoire de civilisations disparues et d'autres secrets qui n'auraient jamais dû être révélés en dehors de l'Ordre, comme le "Sepher Bereshit", un document remontant à Moïse, qui renfermait la connaissance ésotérique apprise en Égypte, l'Arche d'Alliance et le Tabernacle du roi Salomon. L'immense richesse acquise en peu de temps et les constructions de temples et de cathédrales gothiques en Europe, encore aujourd'hui sources d'émerveillement, sont la preuve de la valeur de ces documents anciens.

​Parmi les neuf chevaliers se trouvait André de Montbard, oncle de Saint Bernard, et en 1125 vint les rejoindre un nouveau chevalier, qui était Hugues de Blois, Comte de Champagne.

​L'Ordre proprement dit des Templiers fut validé et proclamé en 1128, neuf ans après sa fondation, par Bernard de Clairvaux (Saint Bernard), qui fit convoquer un concile à Troyes, près de Clairvaux, sur les terres du Comte de Champagne, pour engager l'Église avec tous ses membres à donner à cet ordre monastique une action universelle.

​Hugues de Payns eut l'idée de réunir moine et chevalier en une seule personne, créant une "Milice du Christ". Son invention était certainement révolutionnaire ; pour la première fois, en effet, la contemplation et la spiritualité du monde de la vie monastique étaient combinées avec l'action rude et sanglante des chefs de guerre.

​Mais le protagoniste décisif pour la naissance et le développement des Templiers et pour l'organisation de la deuxième croisade (1147-1149) fut Bernard de Clairvaux, dit doctor mellifluus (Maître dont la parole glisse comme le miel), pour sa grandiose éloquence et sa capacité de persuasion.

​L'ordre était composé des chevaliers, qui portaient un manteau blanc avec une croix rouge et pouvaient posséder des châteaux, et des écuyers, qui s'habillaient en brun ; ils pouvaient indifféremment être laïcs ou prêtres.

​À la tête de tous se trouvait le Magister militiae templi, aidé par le sénéchal, qui avait des fonctions administratives, politiques et aussi militaires.

​L'ordre se propagea rapidement, accueillant en partie l'esprit de la réforme cistercienne. Il se répandit également en Europe (spécialement en France, en Angleterre, en Aragon, au Portugal) et construisit de très nombreuses églises, à la ressemblance de celle de Jérusalem, qui eurent toujours le nom de temple.

​Les Templiers se distinguèrent sur les champs de bataille à Tibériade (1187), à Gaza (1244), à Al-Mansourah (1250), à Saint-Jean d'Acre (1291). Lorsque les chrétiens durent abandonner la Terre Sainte, les Templiers s'installèrent à Chypre.

​L'Ordre du Temple était donc de type monastique-chevaleresque catholique ; il fut ensuite dissous par le pape Clément V (1260-1314) – après la cruelle persécution du roi de France, Philippe le Bel (1268-1314) – en 1307.

​Le 13 octobre 1307, un vendredi, fut en effet arrêté le dernier Grand Maître de l'Ordre des Templiers, Jacques de Molay, ainsi que tous les autres Templiers de France ; De Molay, au cours du procès, fut soumis à de brutales tortures et, après avoir approuvé les thèses de l'accusation, fut condamné à la prison à vie. Par la suite, Jacques de Molay se rétracta ; cela le condamna au bûcher avec son compagnon de captivité Geoffroy de Charnay.

​Le bûcher fut dressé à Paris sur l'île de la Seine, dite des Juifs, près de Notre-Dame, le 11 ou le 18 mars 1314. L'histoire raconte qu'avant l'exécution, Jacques de Molay maudit la lignée de Philippe IV et invectiva contre le pape Clément V ; un mois après, le pape mourut et dans l'hiver de cette même année, le roi de France connut le même sort.

​Cela ne fit que renforcer l'idée commune que De Molay avait été victime d'une injustice et que les malédictions qu'il avait lancées s'étaient réalisées.

​Dans les temps plus récents, s'est répandue la légende selon laquelle l'exécution de Louis XVI, pendant la Révolution française – qui mit fin d'une certaine manière à la monarchie absolue en France –, aurait été le couronnement de la vengeance des Templiers (certains historiens sensationnalistes de l'époque rapportèrent que le bourreau Charles-Henri Sanson, avant de laisser tomber la guillotine sur la tête du souverain, lui aurait murmuré : « Je suis un Templier, et je suis ici pour accomplir la vengeance de Jacques de Molay »).

​L'Ordre des Templiers fut suspendu par l'Église catholique en 1308, mais ne fut jamais définitivement supprimé, comme cela a été artificieusement fait croire par ceux qui, au fil des ans, ont spéculé sur cette fausse nouvelle.