Самое древнее название Сиона было Син, имя мужского лунного бога, отца богини Иштар/Астарты. Шумеры называли его Наннар.Центром поклонения богу Сину был город Харран в Месопотамии, расположенный на территории современного Ирака. От имени этого бога произошло название холма к юго-востоку от Иерусалима, на котором когда-то стояла крепость гебусеев.Слово «Сион» в семитских языках может быть связано с еврейским корнем ṣiyyôn (крепость), арабским корнем ṣiyya (сухая земля) или арабским корнем šana («защищенный» или «крепость»). Топоним Har Tzion (буквально «Гора Сион») встречается девять раз в Танахе. Он пишется с буквой цади, а не с заин. Согласно Книге Самуила, Сион был местом, где располагалась гебусейская крепость, известная как «Крепость Сиона». После завоевания города царем Давидом (который был похоронен на горе Сион) примерно в 1000 году до н. э., как гора, так и термин «Сион» стали частью еврейской истории, где второй термин определял место, где обитал Яхве, бог израильтян.В еврейской культуре гора представляла собой место погребения царя Давида, для христианства она стала местом, где скончалась Дева Мария, мать Иисуса. Действительно, в 405 году н. э. (начало V века), в эпоху Византии, была построена церковь Святой Марии (Hagia Maria) под руководством Иоанна II, архиепископа Иерусалима. Эта церковь была освящена в честь Божьей Матери, а реликвии, приписываемые Святому Стефану, были перенесены в церковь 26 декабря 415 года.Место было разрушено во время осады Иерусалима в 614 году персидским царем Хосровом II.Во время крестовых походов было принято укреплять основные пути связи завоеванных территорий путем создания монашеских общин, называемых аббатствами, во главе которых стоял аббат.Когда в 1099 году Годфрид Бульонский завоевал Иерусалим, он велел возвести на холме Сион, на руинах древней византийской церкви, новое святое здание, посвященное Марии: Нотр-Дам дю Мон Сион (XII век). Здесь Годфрид Бульонский учредил монашеский орден, известный как Аббатство Нотр-Дам дель Мон Сион.
Старая карта города Иерусалима, Библиотека Камбрея, 1140-1170 гг. Внизу слева видна церковь Нотр-Дам де Сион, на горе.
Во время Первого крестового похода возник Военно-религиозный Орден Рыцарей Сиона, который разместил свою штаб-квартиру в главном аббатстве Нотр-Дам дю Мон Сион с целью его защиты.После мусульманского возвращения Иерусалима и разрушения аббатства, произошедшего примерно через двести лет после его восстановления, Орден преобразовался в Приорат, который сначала обосновался на Сицилии, в Кальтаниссетте, а затем окончательно в Франции, в Орлеане. Французский Приорат Сиона существовал до XVII века, после чего был поглощен иезуитами в 1617 году.В 1843 году было основано независимое монашеское объединение, названное Конгрегация Нотр-Дам де Сион. Конгрегация Нотр-Дам де Сион стала результатом соглашения о молитве, подписанного Жозефом Людвигом Кольмаром, Луизой Хумман и мадам Брек в руинах замка Туркштейн в 1797 году.Нотр-Дам де Сион была связана со своим основателем, Теодором Ратисбоном, к которому его брат Альфонс присоединился с самого начала.Происходя из ассимилированной еврейской семьи в Страсбурге, они обратились в католицизм, первый — в 1827 году, второй — в 1842 году.Конгрегация была отмечена осознанием укорененности христианской веры в еврейском народе.Согласно её основополагающему тексту, "Конгрегация была основана, чтобы свидетельствовать в Церкви и в мире о верности Бога Его любви к еврейскому народу и о работе по исполнению библейских обещаний, данных им. Патриархами и пророками Израиля для всего человечества" (Конст. 2).Эта духовность шла рука об руку с желанием обратить евреев в христианство. Призвание Мадонны Сионской затем развивалось после Второго Ватиканского Собора и декларации Nostra Ætate, дух и харизма больше не заключались в попытке обратить евреев, но в совместной работе с ними, в уважении и дружбе, особенно в изучении еврейских корней Нового Завета, а также иврита.Текущий Рыцарский Орден Ностры Сионы, соблюдая древние ценности, передаваемые на протяжении веков, характеризуется харизмой равенством между христианами и помощью слабым слоям общества, с особым вниманием к восстановлению прав несовершеннолетних с судебными и социальными проблемами.
