​Quiénes somos

​Lo que somos no nos corresponde decirlo a nosotros, sino a aquellos que se relacionan con nosotros, porque son las acciones las que caracterizan a los hombres, las mujeres e incluso a una Orden de Caballería como la nuestra.

​Podemos, sin embargo, decir cuál es el modelo que inspira nuestras acciones cotidianas en la vida social, familiar y profesional y que tratamos de realizar incluso con grandes sacrificios.

​Nos comprometemos a ser Caballeros de Cristo, a ser leales, valientes, sinceros, a defender a los débiles, a asistir a los enfermos y necesitados, a proteger a nuestros seres queridos, a nuestros hermanos y a aquellos que sufren una injusticia.

​Nos dedicamos al estudio de los textos sagrados y de la antigua tradición, tratamos de evolucionar y mejorar; nos dedicamos a la recuperación de bienes históricos que tienen un vínculo con las antiguas "milicias de Cristo".

​Nuestro precepto es: "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti y haz, en cambio, lo que quisieras que los demás te hicieran a ti".

​Nuestro carisma es la igualdad entre las gentes y el apoyo a los sectores débiles, especialmente a los menores con problemáticas sociales y judiciales.

​La Orden tiene como objetivo difundir y divulgar las nobles costumbres y virtudes de los "Caballeros de Cristo"; promueve iniciativas de defensa del territorio, de salvaguardia y restauración de bienes de valor histórico, cultural y arquitectónico.

​Ser un caballero de Cristo es una prerrogativa de pocos e ignoramos a quien sonríe al vernos vestir un manto con una cruz roja.

​Si no hubiera quienes sonríen, no habría guerras, desigualdades, abusos y, sobre todo, tanta ignorancia. La nuestra es una Orden Mariana, ligada al culto de la Virgen María, Nuestra Señora de Sion, Virgen Durmiente; se trata de un antiguo culto, para cuya protección, después de la primera cruzada, surgió la Orden militar y religiosa de los Caballeros de Sion, que estableció su sede en la abadía madre de Nôtre Dame du Mont Syon, en Jerusalén.

​Organizamos congresos, manifestaciones deportivas, culturales, religiosas y sociales, recaudamos fondos para destinarlos íntegramente a los necesitados, a quienes prestamos socorro diario, poniendo a su disposición la profesionalidad de los miembros de la Orden, realizamos actividades de voluntariado y, sobre todo, vamos a las escuelas a hablar con los jóvenes.

​En un escenario de proliferación de grupos inspirados en el modelo 'Templario', es necesario aportar la claridad necesaria para permitir a quienes deseen emprender un camino iniciático de fe, que puedan elegir con conocimiento de causa y de manera consciente el grupo en el cual acreditarse.

​Una primera diferencia es la que existe entre los Templarios y las órdenes reconocidas por la Santa Sede, y en específico la Soberana Orden Militar de Malta —es decir, la Soberana Orden Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta— y la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén.

​Se trata en este caso de Órdenes Ecuestres Cruzadas, que no tienen nada que ver con los Templarios, quienes fueron llamados inicialmente Christi militia y luego, cuando se establecieron en el palacio real de Jerusalén cerca del Templo de Salomón, militia templi (para más información, consultar 'la historia' en el sitio web).

​Otro elemento adicional y significativo de distinción entre la Orden del Temple y las demás Órdenes era la 'Regla', un verdadero tratado titulado De laude novae militiae, escrito por San Bernardo de Claraval. Los Templarios eran, por tanto, monjes-combatientes, con un reglamento estricto que debían observar, redactado por un santo y doctor de la Iglesia.

​Aunque con las debidas proporciones, dictadas por la adaptación de reglas hoy en gran parte anacrónicas e incompatibles con la sociedad actual, quien decide ser un Templario debe, no obstante, tener presente que el honor y el decoro son más importantes que su propia vida.

​Tras esta breve introducción sobre la elección de un modelo de vida no accesible para todos, es necesario comprender la naturaleza y tipología del grupo templario al que se desea ingresar, ya que esto influye tanto en la investidura del caballero como en su vida dentro del grupo.

​El ritual de investidura de un Caballero Templario es un acto sagrado que requiere la 'maestría' de quien lo realiza.

​Solo un Gran Maestre, dotado de legítimos poderes, puede conferir el título de Caballero a un novicio. La legitimidad de sus poderes está estrictamente ligada a la tipología y legitimidad del grupo de pertenencia. La primera pregunta que hay que hacerse es, por lo tanto, la siguiente: "¿quién es el sujeto que me nombrará Caballero?".

​A esta pregunta deberían seguir las siguientes: "¿es un verdadero Gran Maestre Templario?" y "¿de dónde provienen sus poderes?".

​Los poderes de un Gran Maestre Templario derivan de sus líneas de descendencia, que pueden ser de tres tipos, y concretamente de tipo Templario, de tipo Apostólico y de tipo Monárquico-imperial: son estas las únicas líneas de descendencia que legitiman una verdadera Orden y la distinguen de todos los demás grupos o asociaciones, que a menudo se dan impropiamente el nombre de Orden.

​La continuidad de una Orden, incluso en el caso de un resurgimiento, se basa en la sucesión de al menos una de las mencionadas tres líneas de sucesión.

​La línea de sucesión Monárquica-imperial puede ser transmitida y transferida en la Orden solo si se adquirió originalmente directamente del Príncipe Regente de una casa real o de su legítimo heredero.

​La línea de sucesión Templaria puede ser transmitida y transferida en la Orden solo si se adquirió originalmente directamente de un Gran Maestre del Temple, al menos del período "neotemplario".

​Finalmente, la línea de sucesión Apostólica puede ser transmitida y transferida a través de los Obispos de cualquier fe cristiana, como lo reconoció el Concilio de Trento, según el cual los Obispos son los sucesores de los Apóstoles y su papel es instituido directamente por Jesucristo.

​A través de la sucesión apostólica, que une a los Obispos de todo tiempo y lugar con la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén y con su fundador Jesús, se transmite el depositum fidei.

​Si el linaje de la Orden está en regla, será necesario luego controlar la continua transmisión de los poderes de sus Grandes Maestres, del último al primero.

​Todos los grupos carentes de al menos una válida línea de descendencia y sucesión, aun en presencia de su denominación de Orden, son en realidad meras y respetables Asociaciones, que utilizan impropiamente rituales caballerescos para dar mayor dignidad a sus asociados; los caballeros son, por lo tanto, los socios, los capítulos las asambleas, las ordenanzas y los decretos las decisiones del consejo directivo, los grandes maestres los presidentes.

​No es, por lo tanto, indudable que un presidente de una Asociación no puede ser un Gran Maestre, con los poderes de "hacer nacer un Caballero" de un hombre o de una mujer, al no tener él ningún linaje válido.

​En esto obviamente no hay nada de malo, si los propósitos son honorables y caballerescos, pero es necesario conocer la diferencia entre un verdadero Caballero y uno de "mero disfraz".